發表于:2021-09-22 上午 /閱讀:1640 /評論:17
我喜歡讀巴金的作品,特別喜歡他的文風。他的敘事風格,飽蘸感情,娓娓道來,口語化,楚楚動人,非常能抓住人。這種清新的文風,值得學習和提倡。 我最近又重讀了巴老的《隨想錄》,每讀一篇,邊讀邊想,感觸頗多。 像巴老這樣的知識分子,十年“文革”,把他們變成牛鬼蛇神橫掃,受盡污辱折磨,有一肚子話不能說。粉碎“四人幫”后,他開始寫《隨想錄》,把心中的積憤,用散文的形式,想到就寫。每寫好一篇,便發給香港《大公報》,在副刊上發表。后結集成冊,轉到內地,由人民文學出版社出版發行。此書問世后,銷量很大,流傳很廣,社會影響廣泛。尤其是講真話那些篇,針砭時弊,一陣風地傳開,引起社會熱議。 如今,四十多年過去了,由巴老的《隨想錄》引發的講真話熱,現在到底怎么樣呢? 最近,又引起我對這個問題的反復思考,生出許多想法。 我聽聞市委書記在一次會上講到,我市一名前公安局長,有人對他連續實名舉報。經查實,他貪污受賄,數額驚人,達到本市貪污之最。為達到攫取金錢的目的,他不惜動用專政機關的權力,對有礙于他不法行為的企業家進行殘酷報復,行徑極為露骨和惡劣。 對此事的發生,我略知一二。因此我想,這名劣跡斑斑的局長,他的許多窮兇極惡的活動,很露骨的,幾乎是公開的秘密。我想那些忠于黨、忠于人民的公安干警朋友,他們比一般人知情更多,有的甚至在某種程度上參與其事,怎么很少發聲呢? 我思來想去,經多方打聽,對此現象,我終于弄明白了,理解了,從而消除了對他們的怨念。 因為,言論自由,與語境息息相關。知無不言,言無不盡,要與言者無罪,聞者足戒相對應。黨內黨外實行“雙百”方針,要與立法保護不同意見相對應。事實表明,缺乏這些對應條件,言論自由即使寫進憲法,寫進保護黨員權利的黨章,也是枉然,很難落實。 我們看到,社會主義國家,國際共產主義運動,確實存在言論不自由的現象。打壓反對派,曾經是許多共產黨執政的國家普遍存在的歷史事實。這種狀況,不僅影響到這些國家理論與實踐的發展,使革命事業遭受重大損失,而且給敵對勢力留下種種口舌,污蔑無產階級專政的社會主義制度,拿人不當人,比作牛鬼蛇神,造成種種罪惡,是鐵幕與黑暗,是人間地獄,用以離間人們與執政黨的關系。這也是蘇聯解體,東歐社會主義國家劇變的重要內在因素之一。 我想不通的是,為什么全心全意為人民服務,毫不利己,專門利人的共產黨人,害怕人民講話呢? 經過二萬五千里長征,長期擔任中央宣傳部長的陸定一,“文革”初期就被老人家拋出來,坐了十多年監牢,總算保住了性命?!拔母铩焙?,他從牢里走出來,痛定思痛,他講了兩句頗有見地的話:要徹底反封建,要讓人民講話。他這兩句話,為很多人點頭稱是。 我反復思考,實行言論自由,讓人民講話,究竟有多難?究竟怕什么?思來想去的結果,我是否定的。 我們不妨回望一下歷史。以往黨內外歷次大鳴大放,發揚民主,讓人講話,人們究竟講了些什么? 1957年開展整風運動,經黨組織層層動員,發動黨內外干部群眾大放大鳴,又是開座談會,又是重點個別做工作,動員人們積極發言,寫大字報,號召大家向黨提意見,幫助黨整風。據我當時擔任機關黑板報負責人所了解,所提各種意見,大多是中肯的,發自內心對黨的愛護;即使少數意見語言辛辣刻薄一點,也絕對構不成反黨、反社會主義,否定共產黨的領導,更沒有取而代之的意思。 再看,黨內召開的七千人大會,讓參會者敞開思想提意見,總結經驗教訓。會上,對造成三年困難時期的原因,是三分天災、七分人禍,還是七分天災、三分人禍的爭論,也是在民主集中制原則允許范圍內進行的,是黨內生活正?;谋憩F。 1959年廬山會議,就“三面紅旗”出現的全國性浮夸風等問題,彭德懷同志向毛主席寫信,曾經擔任過黨的總書記的張聞天及其他一些人,在會上講了些意見和看法,開展批評與自我批評,也是為總結經驗,吸取教訓,沒有取代毛主席地位的意思,是黨內生活的正?;顒?,屬于組織上應當允許范圍。 再看,十一屆三中全會,黨內集中四千多名老干部,歷時四十多天,討論第二個“歷史決議”。參加討論的許多老同志感慨萬千,認為這次討論充分發揚民主,是自己入黨幾十年來經歷的第一次。對毛主席執政幾十年的功過是非,實事求是進行評價。對他所表現出的“無法無天”的思想作風,提出許多尖銳的批評。雖然討論的檔案至今沒有解密,但我相信,即便公開了,也決不可能絲毫動搖黨的執政基礎。 我還設想,如果現在逐步開放言論自由,干部群眾可能講些什么?就我所接觸到的,大體有黨史上遺存的問題,如林彪的反革命政變問題,胡耀邦和趙紫陽的問題,陳獨秀等人的歷史地位問題,以及對改革開放重大決策的不同看法和意見,對現任領導人的某些議論,等等。出現對上述不同意見和看法,我認為本是客觀存在,不過是從臺下轉到臺面而已,沒有什么了不起。只要堅持真理,修正錯誤;堅持處理人民內部矛盾的原則;堅持實事求是,以理服人,團結一致向前看;讓干部群眾把氣理順,把心放平,是什么問題,就解決什么問題,這樣放開言論,不會有什么害處。我充分相信以習近平同志為核心的中央領導集體,一定有能力做到的。 綜上所述,放手讓黨內外干部群眾講話,實行言論自由,把門開大一點,有步驟地開放辦民間報紙,辦同仁刊物,用世界上通行的辦法,實行新聞自由,既可以批評,也可以反批評,切實落實憲法的民主自由條文,我看天塌不下來。我是有充分信心的。這樣做之后,我們完全可以想象得到,中國特色社會主義,將會以煥然一新、光彩奪目的面貌,出現在世界人民面前。 美國開國總統華盛頓,二百多年前領導制定第一部憲法,他竭力主張把言論自由寫進憲法。他說,反對言論自由的,不外乎三種人,一種是做了壞事的人,怕人揭露;一種是正在做壞事的人,怕人出來反對;一種是準備做壞事的人,怕壞事做不成。 作為資產階級代表人物,華盛頓有這種認識,這么開明,把話說到這個份上,有這么大的魄力。難道我們新時代的共產黨人,甘愿望塵莫及嗎!我相信絕對不會的,也絕對不應該的。 再說,在我們社會主義國度里,為國家、為人民、已經成為新時代永恒的主題,也成為習近平新時代中國特色社會主義思想最鮮明的主題。這同言論自由,構成新時代的最強音,匯成時代潮流,浩浩蕩蕩,滾滾向前,勢不可擋,順之者昌,逆之者亡。我相信,我們全黨同志在黨中央的英明領導下,一定會勇立潮頭,做新時代的弄潮兒。
我們共產黨人,信仰馬克思主義,追求人的全面發展,自然包含讓人講發自內心的真話。由此,為實現讓人講真話而奮斗,也是我們的奮斗目標之一。我們應當義不容辭成為講真話的弄潮兒。
今年9月21日版的《作家文摘》頭條文章“開國元勛的組織生活”,講述董必武、周恩來、朱德、陳毅等人以普通黨員身份,過組織生活。文中特別提到直性子陳毅說的話:“如果一個黨員在黨內聽不到不同意見,或者說聽不進意見,這不說明他是完人,只說明他完了。我陳毅不是完人,也聽得進意見,真誠歡迎大家對我提意見?!迸笥芽戳撕髥栁遥耗泷v京期間,了解中央政治局的成員們是怎樣對待過組織生活的?問得我目瞪口呆……
老革命陳毅,見多識廣,他說自以為完人的人,不聽意見,這種人其實不是完人,而是完了。經他這么一說,放眼看來,從過去到現在,這種人的確不少見,值得人們尤其是組織部門注意。
作者分析所給出的理由,開放言論,把門開大一點,讓干部群眾講話,實行言論自由,的確不應顧慮多端。從理論到實踐,都沒有反對的理由。這更是斗爭的需要,可以用事實回敬西方敵對勢力對社會主義制度的攻擊污蔑,用事實戳穿他們到東到西、不惜工本所投售的民主自由的虛偽性。這也是建設世界人民命運共同體的重要一步。何樂不為!
何樂不為?問得好。反對言論自由的人,從本質上說,不外乎就是華盛頓當年說的那三種人。至于一些人的認識問題,習慣勢力問題,那是好解決的,是遲早的事。就像當年對市場經濟的認識,姓“社”還是姓“資”,爭論不休,最后由鄧小平出來說句話,說它只是個方法問題,資本主義和社會主義都好用,把問題解決了。言論自由問題,同樣相信黨中央領導集體有能力解決的。
從孟晚舟的故事,想到讓人講話,言論自由,說明符合世道人心的事情不可違,遲早總會解決的。
鄧小平的話,實篤篤的。他說,最有資格犯大錯誤的是執政黨,所以要對黨實行監督。一要加強黨內監督,二要接受人民群眾的監督,三要接受民主黨派和無黨派民主人士的監督。權力越大的人,越有必要對他實行監督。監督的通常形式,就是讓人講話,高價征求意見;不讓講話。不讓提意見,對敢于講話、提意見的人實行打壓,說白了,就是為所欲為,拒絕接受監督。朋友聯系德國正在進行的投票選舉說,不讓人講話,不接受監督的人,他的投票箱里肯定是空堂堂的,這就是民主制度的作用。
作者可有微博/微信/微信公眾號?如有,文章的影響力傳播可以更大更廣。謝謝!
為國家,為人民,既成時代的主題,怎么體現和落實?其實道理很簡單,就是“為什么,怎么為,為的結果怎么樣”,不光聽為的人怎么說,而應多聽接受為的人怎么說。就是應讓被稱為當家作主的人民講話。這才是社會主義國家的立國之本。明確這個指導思想,才不至于把主人與公仆的關系弄顛倒,才能從根本上糾正出現的錯誤做法。
每遇到一時說不明白的問題,我應對的一句話便是“拭目以待”。所為“試目以待”,包含二層意思,一是看看再說,二是聽聽多數人的意見。我的“拭目以待”,搏得多數人認同,竟被認為實在、客觀、有遠見……“
時間的檢驗最為鐵面無私,最為公證。許多自以為的偉人,最終還得被拎著尾巴看雌雄,還了公證。拭目以待,就是說難逃歷史檢驗。這是唯物主義態變。
路遇一位工人出身的已經退休的副市長,我客氣地喊他一聲“×市長”。不料,他一本正經地拉著我到靜僻處,俏俏地問我:你喊那個副市長?我早退休了,你不是出我的洋相嗎?他這一問,我臉頓時發熱。昔日,這位副市長,無論當了什么官,從來沒有忘記自己是工人階級的一員,從來不端架子,同封建主義劃清界線,徹底決裂??墒?,我們看有些人。把出身當資本,似乎“紅二代”高人一等,可作為坐天下的資本。說穿了,這是對封建主義思想戀戀不舍,同馬克思主義格格不入。說明反封建的不徹底,必須堅持不懈繼續反下去。
我曾建議讓民主黨派辦張報紙,或仍讓《光明日報》作為民主黨派和無黨人士的報紙,由他們商量聯合組建班底,接手去辦,還含有糾片的意思。我認為這樣做,于情于理,于參政議政,方才說得過去,并且有實際需要。不妨查查馬列文獻,請教他們好不好這樣,是不是該嚴禁,嚴禁的理由是什么。何況,俗話說,教條主義于實踐,總是灰色的。我的意見,不知現在能否擠撞進頂層設計的議題否。
有比較,才有鑒別。報刊靠公款訂閱,總是難看的。我們老干部聚會,每次發給各人一堆過期的原封不動的書籍報刊,實是浪費。這些報刊,不靠宣傳部年底發文打招呼,公費訂閱,恐難維持下去。如何改變這種狀況?《炎黃春秋》發行近二十萬份,不要一分公費補貼。干部群眾喜愛的雜志,卻被斥之為“歷史虛無主義”,強迫改組了。什么叫歷史虛無主義,多數人不懂。我這個老訂戶也不訂了。出臺《新聞法》,允許體制外民間辦報,恐怕是改變現狀的一帖藥。建議改革試點、兔得被人說霸道作風。
什么叫做歷史虛無主義,馬克思怎么講的,很多人弄不懂。建議開次理論討論會,聽聽大家怎么說。許多教訓不讓說,是不是也是虛無主義? ,
一張嘴,兩層皮,翻來復去總是理。說你是虛無主義,你就是虛無主義;說你不是虛無主義,你就不是虛無主義,由一張嘴說了算。這是專制主義的特征。與事物的客觀性,與我們奉信的馬克思主義,格格不入。選擇性的奉信什么主義,是修正主義的玩意兒,是歷代皇帝老子的一套,我們多有領教,吃盡苦頭。
民主集中制組織原則,適用于各級組織,體現于集體領導,不突出個人。文革后,中央發文提出,少宣傳個人。綜觀共產主義運動的歷史,歷數突出的個人,最終的結果都不怎么樣。人到忘乎所以,必然可能走向反面。并不能說,我們的制度有缺陷,只能說,不少好的制度。執行上不到位,出了問題。好多一把手出問題,是民主集中制遭到破壞的結果。民主集中制的組織原則現在執行得怎樣,建議派巡視組下去看看。按照經驗,一級帶一級,層層做樣子,防止上梁不正下梁歪,也很重要。