這個有意思的題目，是慕文提出的。他說他看到我文中有關反封建的話題，覺得是現實生活中常會遇到的情景，值得重新認識和重視，由此他聯想出這個題目。但他顧慮談論這類問題，弄不好會得罪人，惹人忌恨，擔當不起。因而拿來跟我討論。我佩服他思想敏銳，思路寬廣。但我不認為這屬什么禁忌，只要不抱偏見，不藏私心，對客觀存在的思想認識問題，不但可以討論，而且認為這種討論很有現實價值和必要性。對思想問題，一味的壓制，是不解決的，只會越積越多，變成一股怨氣。 我認為，“紅二代”的概念值得商榷。通常說的紅二代，習慣指革命者的后代。然而，具體到人，哪些人可稱紅二代呢？似乎沒有明確的標準和政策界線。除了革命老干部及烈士子女之外，還有沒有？陳毅元帥曾經說過一句發人深思的話：淮海戰役的勝利，是千百萬人民群眾用支前小車推出來的。這是他的真切感受。那末，這些人的后代，算不算紅二代？依此類推，像樹立在天安門前的革命烈士紀念碑上寫的，追溯到1840年以來的革命烈士，他們的后代，從理論上講，也該算得上革命的后代呀。如果這樣，又怎么算得清呢？ 所以，嚴格說來，紅二代是個模糊的概念。當然，習慣上也有約定俗成的概念，即指建立新中國的第一代領導人、革命者的子女，照理也應包括民主黨派領導人和無黨派民主人士的子女。這些人，受父輩的教育和革命經歷的影響，所謂根正苗壯，絕大多數是好的，在他們的血液中有紅色的基因。寄希望于他們，繼承革命遺志，為國家繁榮富強多做貢獻，再立新功，這是無可置否的。許多革命家，也是這樣教育和要求其子孫后代的。要求他們向人民群眾看齊，不搞特殊化，不抱優越感，吃苦在先，享樂在后。遇到好處，禮讓三分。除此之外，沒有什么別的意思?！拔母铩敝?，有句口號，叫做“老子英雄兒好漢”，這是血統論，實是流氓無產者的口號，打著這個旗號干壞事，起了極其惡劣的破壞作用。這是我們親眼目睹的。 集權制度下，慣于“老子打天下，兒子坐天下”，一人得道，雞犬升天，為的是防止大權旁落。這種思想和做法，是十足的封建主義，與現代文明格格不入?；仡櫢母镩_放以來的歷程，一部分領導干部的子女，他們打著“允許一部分人先富起來”的旗號，利用父輩的名義搞特權，經商中靠關系弄貸款，批土地，套購緊俏物資，蠶食國有企業的資產，混水摸魚，瘋狂斂財，引發官場腐敗成風，嚴重敗壞共產黨的聲譽。在人們的心目中，他們有姓有名，有頭有臉，成為新時代的官僚特權階層，名刻在歷史的恥辱柱上，成為一份反面教材。 無產階級政黨，本應除了為人民謀利益，再無別的私利。則不應說說而已，成為空洞的革命口號，而應體現于行動。老子打天下的革命賬，怎么也算不到兒子頭上。兒子有兒子的賬。老子英雄，不是兒子好漢的必然成因。其實，革命后代中，也不乏紅黃藍白黑各色人等。從政治制度上嚴防革命黨蛻變為官僚特權階層，是政治體制改革要解決的問題。官僚特權階層的形成，必然會脫離群眾，遭到群眾的反對。這是蘇聯解體給我們的活生生的教訓。所以要防止紅二代成為享有特權的“八旗子弟”。事實證明，這種紅二代特殊化的想法，只能是使人不走正道的腐蝕劑，人心渙散的催化劑。 治國理政，干部問題是不可忽缺的因素。德才兼備，以德為先，是黨的選人用人的唯一標準。應當摒棄出身門第的世俗偏見，重在現實表現。在以階級斗爭為綱的年代，招工、招生、提干，以左傾教條主義為主導，只重出身成分，扼殺許多人才，這是我們親歷目睹的教訓。所以。徹底反封建，民主、平等、公平才立得起來，民主政治才有望實現。上層建筑對經濟基礎具有強大的反作用，這是馬克思主義的ABC，我想大家不會反對吧。 由此看出，你提出討論的紅二代問題，并不是無病呻吟。