發表于:2020-06-19 上午 /閱讀:1572 /評論:13
閑來翻讀舊書,翻到一本《杜導正日記?趙紫陽還說過甚么》——《改革歷程》姊妹篇。翻開一看,繁體字、錯別字不少,明顯是盜版書,不知從那里弄來的。我估猜是九十年代在北京六里橋附近的地攤上買到的,那時我去北京常住在那里(無錫市駐京聯絡處),閑暇時喜歡去逛市場,在地攤上買些書回來。 雖然是盜版書,但內容應該七七八八離原版書不會太遠。書中人物趙紫陽、杜導正,以及多次提到的昔日趙的幾位同事、部下,講起來我們都比較熟悉的;書中講述的事情,也是我們曾經經歷的,常常思考、議論的,因此翻幾頁就覺得不少內容特別有吸引力,不由自主地想讀下去,翻來覆去地邊讀邊想。 杜導正,不愧為老資格的新聞記者,他有理論功底,又有豐富的新聞工作的實踐經驗。他們與趙紫陽先后約談三十多次,有時一談就一整天,我們意識到的,沒有意識到的,甚至想都不敢想的問題,他們談話中都觸涉到了。杜導正以日記的形式,邊談邊記,最后整理出厚厚的這本書——《趙紫陽還說過甚么》。杜導正在“自序二”中說趙,不只時時刻刻關注整個中國人民的命運,而且有著眾多的閃耀著火花的思想觀點。這些觀點,不僅關乎根本性的是非,不僅膽大無畏,而且是那么深邃,富有哲理,貫穿著自由的求實的民主科學精神。有的是十分精辟的。隨手舉例如下: 對前蘇聯、東歐,尤其中國的革命,趙紫陽說:這些東方的革命不是偶然的。共產黨領導革命是對的,但這些革命都應該是民主主義革命,不應該是社會主義革命。中國黨領導人民取得政權后,應發展生產力,反封建,徹底地反封建,建立民主政治。 我們搞社會主義革命,錯了??即幕阏J為,俄國十月社會主義革命是一個“怪胎”,不可能長久生存。歷史證明考茨基是對的。 趙紫陽說:鄧小平領導中國改革開放,是一種探索,一種理想,其核心是經濟自由、政治集權,可概括為:經濟上反“左”,政治上反右。 鄧小平創造了這種嶄新的模式,但這是一種只改革經濟,不改革政治的模式,因此是不配套的改革,成就雖很大,但遺留下一系列問題。 趙紫陽認為,中國的唯一出路是盡快進行政治體制改革。腐敗問題自然亦可解決。中國一定要建設一個民主國家,這條路非走不可。 趙紫陽認為,我們對資本主義改革,自我完善,估計不足。毛澤東時代對帝國主義說“不”,正確;現在對西方一概說“不”,正符合閉關鎖國的主張。 …… 這些觀點,我們聞所未聞,可謂驚世駭俗。當然,是否正確,應該由理論界進行研究。但作為一種觀點,大家聽聽也無妨。 趙紫陽反復說他形成這些想法,有個思考過程。他說:“文革”前,我也很“左”的。經歷了“文革”,我才痛定思痛,改弦更張。 杜導正說:趙紫陽許許多多精辟的話,不勝枚舉。我愈讀愈覺得他這個人不簡單。他不只是中國改革開放的實干家,不只是鄧小平改革開放指揮中心的核心人物之一,也不只是中國當代政治體制改革、民主政治的一位倡導者、啟動者,不只是對中國和世界共產主義運動的一位普通的反思者,而且是一位偉大的思想家,至少是一位思想大家。 當然,對趙紫陽的這本書,對趙紫陽講的話,對他的整本書的內容,我并不認為“句句是真理”,“一句頂一萬句”,因為他是人,不是神,世界上那種自以為是神的人,事實上從來不存在的。但我認為他的書可讀、他講的話可聽、可研究,堅持真理,修正錯誤,是我們的基本態度。 讀關于趙紫陽的書,我再次發現,我們的一些領導人,一旦位子發生變化,臺上臺下看問題,想問題,便判若二人?!爱斁终呙?,旁觀者清”,就是說,臺上容易著迷,臺下容易清醒,一點不錯。 我還想,趙紫陽到死仍然是位共產黨員,而且曾經是黨的總書記,他的個性很明顯,凡他認為對的,他堅持不改,不檢討。他嘔心瀝血做出的這份非常全面的思考,也算是他留給全黨的一份負責任的遺言。他的這種精神,令人敬佩,值得后人好好研究。 我還想到一個問題,就是換位思考。為什么我對這個問題這么敏感呢?因為我常想到無錫老鄉陸定一,這位老資格的共產黨人,他長期主抓意識形態方面的領導工作,擔任中宣部長多年。他在臺上也曾“左”得很,他主管的中宣部,曾被稱之為“閻王殿”。他死不承認知識分子是腦力勞動者,堅決反對給廣大知識分子脫掉“資產階級知識分子”的帽子。反右中他也積極得很??墒?,“文革”初期,他就被定為“彭羅陸楊”修正主義的靶子,第一批就被打了下去。坐了十幾年監牢走出來,他一下子變了。臨終前留下遺言:“要讓人民講話,要讓孩子讀書?!边@可算作他一生從事意識形態領導工作的反思,最后做出的經驗教訓的總結。 不僅是陸定一,黨內一大批老干部也有類似的情況?!拔母铩焙?,中央集中4000多位干部,歷時一個多月,討論第二個“歷史決議”。討論中,大家盡吐真言,不怕得罪人,發表了許多真知灼見。如彭真,他提出“反封建不徹底,要繼續反封建”;習仲勛提出“要立法保護不同意見”;萬里提出“黨內、黨外都要實行‘二百’方針”……所有這些,可以說,因為有了“文革”刻骨銘心的教訓,是他們換位思考的結果。 一切從實際出發,實事求是,群眾路線……雖為馬克思主義的ABC,但用鄧小平的體會說:能做到就夠了。但真正做到并不容易。 讀關于趙紫陽的書,聽趙紫陽講的話,給我們的一個啟示是,換位思考,比較易于解放思想,比較易于接近真理。但換位往往是被逼出來的。趙紫陽經過“文革”,經過“六四”,反思再無顧慮,一心探求真理,所以他能迸發出許多思想火花。所以,換位思考,應該成為一種經常使用的思想方法。
按照普通人的想法,執行什么理論,實行什么主義,并不重要。重要的是解決什么問題。取得政權后,一要集中力量發展經濟,使國家富強,使人民的生活一天比一天好過。二要反封建,徹底反封建。三要實行民主政治,反對專制獨裁。四要與世界人民友好相處,平等相待。就這幾條,叫什么主義,什么黨,都可以,不在乎名稱,什么名字好聽就叫什么。這是普通人最最樸素的想法,感覺不無道理。一聲炮響傳來的以階級斗爭為綱,不斷搞政治運動,鎮壓反對派,整死那么多人,傷害那么多人,最后搞不成功是肯定的,因為不得人心,所以必夸無疑。
人民大眾的想法,最樸素,最實在,最富哲理性,所以最管用。中山先生以三民主義為建國大綱,雖也不錯,但國民黨一天也沒有實行過。新中國成立時的共同綱領,實行新民主主義,從啟動到完成歷史使命,五六年功夫,就被過渡掉了,實際上并沒有真正實行。鞏固新民主主義秩序,受到毛澤東的嚴厲批判,為實行他的以階級斗爭為綱的社會主義革命掃清道路。社會主義搞了幾十年,主流是政治折騰。這就是留給我們印象中的歷史。趙紫陽說:改革開放,改革不配套,經濟改革雖取得很大成績,但改革留下不少問題,因為政治改革不啟動。這也是事實。不知頂層設計者們是怎么想的。
問一些老百姓:你覺得什么主義好?他們答的幾乎一致:我對什么主義不感興趣。能安居樂業,使生活步步高,就是好的,就擁護,其他都是說說的。老一輩的人,吃了政治折騰的苦一言難盡,千萬不能再搞了。國家大事,光兩會代表就有5000多人,大多是有頭腦的,真的發揚民主,讓大家討論著辦,相信一定辦得比現在好,會辦得更符合實際需要的。
真理本是平凡的,普通人能理解的。不著邊際的大道理,嚇唬人,其實是大話空話,并無實際價值。
疫情過后,在世界格局的大變動中,各國都在探路,走出一條符合國情的康莊大道。這條道是否是康荘大道,應讓廣大民眾來評說,因為他們的體驗最實際。
能和人民大眾想到一塊的領導人,一一歷數下來,像眼前的,真的不少。相信歷史終究會正公正的,那怕百年之后。
應該說“真的不多”。
是的,真的不多。
說錯了,是真的不多。
因為不多,所以可貴!
像趙紫陽那樣,放開思想來講,討論問題毫無顧慮,例如他提到對人大、政協的問題,需要繼續進行的改革,很多人一樣會提到的。外國人沒有這種顧慮,所以不少書只能到國外或香港去出版,再暗渡陳倉。
反思,我們需要反思,而不是選擇性遺忘。
李銳說了三個弄不懂:1、人類進步靠什么;2、主乂是什么;3、黨是什么。就是說,原來宣傳的東西,他認為要重新研究,再認識。能說他說的沒有道理嗎?