年輕人愛思考、好議論，常常會發表自己的觀點，其中不乏真知灼見，奇談怪論。學校是個求學的地方，應該允許學生暢所欲言，相互爭論，只有這樣質疑問難，教學相長，形成一個寬松平等的學習氣氛，在這自由的環境里，才能成為一個有思想、有勇氣、有作為的人。 我常常懷疑自己，是不是有點自以為是，很難相信別人？就拿水稻畝產十三萬斤來說吧，那是《人民日報》上登的，幾億人都相信的，我為什么不信呢？為什么一根筋，認死理呢？再拿“四清”運動來說吧，大家都認為那是對的，我為什么懷疑是錯的呢？ 從農村回到學校，我這種疑惑有增無減。特別是學雷鋒運動開展后，我又有了新的疑惑：該如何像雷鋒一樣做好人好事呢？我曾獨自一人在大飯廳值班，深更半夜，手邊是成堆的飯菜票，我吃了個饅頭，投下一張飯票，雖沒人看到，但我認為是天經地義的，就該如此。 在一次外出活動時，有位外語系的學長和我住同一個房間，據說他是全校學雷鋒積極分子。他睡上鋪，我睡下鋪。半夜，他下床去廁所。我的被子明明蓋得好好的，他偏偏用手掖掖我的被頭，將我弄醒，他是示意我，他在學雷鋒為我蓋被子。我困得很，但還是點頭示意，向他表示感謝，但他沒看見。當他小便回來，再次掖掖我的被頭，結果又將我弄醒，害得我一夜沒睡好。 這件事使我深思：這也算做好人好事？若干年后，我把這件事寫成小故事，篇名是《為什么不表揚我？》。寫一個幼兒園小朋友，為求表揚，故意幫人蓋被子。這種事，發生在五歲小孩身上是顯得天真可愛的，發生在二十四五歲的年輕人身上，是可悲可笑的。該怎樣做好人好事，我有許多思考，但我找不到知音，無處可說，只好悶在心里。 在學習《紀念白求恩》這篇文章時，我想到了曾讀過的《白求恩傳》，里面記敘了白求恩在加拿大時的優越生活。我想談談我的感想，表白我對白求恩的無限崇敬。但想想手頭沒有這本書作證明，終于忍了又忍，沒有發言。 在學習《愚公移山》時，我有個怪念頭：古代的這篇寓言，是不是確實把愚公當作愚蠢的人，而把智叟當作聰明的人？在我看來，愚公是愚不可及。他為什么要把山搬走呢？換個思維，把家搬出大山不更省事？即便不搬家，開條山路或打個山洞也比移山容易得多啊。我知道，這是寓言，只是比喻而已。誠如名人所言，任何比喻都是蹩腳的。盡管這是千古名篇，這個比喻在我看來是有缺憾的。所以，我對誰是愚公，誰是智叟，始終保持懷疑態度。 在我思想活躍的青少年時代，有話不敢講，有疑難無處問，實際上扼殺了年輕人的自由想象，使得年輕人墨守陳規，沒有自己的思想。所以“質疑問難”，是個值得提倡的好學風。 古代的“質”字，是個形聲字兼會意字。繁體字寫作“質”。下面的“貝”字這是形符，表示跟金錢財富有關?！敖?斤”字是聲符，讀zhì?！敖铩笔窃谡璋迳峡扯绻侨獾牡陡?。兩個“斤”字連在一起，有此起彼落的意思，也含有兩相等比的意思?！敖锝铩焙汀柏悺苯M合，指“財與物交換，其價值相當”?！百|”字的本義指抵押、抵押品，如：人質。后假借指事物的本體、根本的特性，如：質量。又假借指詢問、責問，這就是質詢、質疑、對質。 “質疑問難”，指對疑義反復討論或辯論，提出疑難問題，請人解答或互相討論。 值得欣慰的是，我當年的一些疑難題，曾跟我的學生們討論過，答案不盡相同，有些還針鋒相對。其中也有人對“精衛填?！碧岢鲑|疑，認為用小鳥銜石填大海比喻不畏艱難、努力奮斗，實在不恰當。這明明是絕對不可能的事，卻偏偏要這么干，不是跟愚公一樣愚蠢嗎？還有人對勵志故事鐵杵chǔ 磨成針表示質疑。干嘛把那么粗的鐵棒磨成細小的針啊，這是天大的笑話，傻子干的傻事啊，跟勵志毫不搭界。這些都是孩子們的想法，讓他們熱烈討論去吧，也許后代還會有不少人選擇質疑下去。