常到吳先生這兒作客的，還有一位鋸了一條腿，撐著拐杖的張連長。說起他，還有段感動人的傳奇故事哩。 張連長是東北人，原是新四軍三師的一個連長，后來臨時調到地方上當游擊隊長。有一次，日寇和偽軍來掃蕩，張連長率領游擊隊掩護群眾撤退進馬家蕩。日偽軍步步緊逼，眼看大家就要被包圍，在這危急時刻，張連長命令副隊長帶領游擊隊和鄉親們向西北角撤退，那兒藏著幾條船，上了船就能跳出敵人包圍圈。 為了把敵人引開，張連長舍生忘死，他只身一人，向東南方向奔去。他連開幾槍，引開了日偽軍大隊人馬。但他不幸左腿中彈，倒在蘆葦叢里。聽到槍響，游擊隊副隊長帶著幾個隊員和鄉親，回來找張連長，其中就有吳先生。也算張連長命大，竟被大家找到了。眾人輪流背著他，往東南方向跑，日偽軍步步緊逼，眼看就要被追上了。張連長身材高大，一般人都背不動他。張連長癱坐在地上，不再讓人背他。他央求大家把他扔進水里淹死，好讓大家快逃命。游擊隊員們再怎么勸，他也不聽。這時，只見遠處蘆葦灘上有頭水牛在瘋狂逃命，它的一條后腿被日偽軍的亂槍打中了，它就拖著這條血淋淋的腿，掙扎著向蘆葦叢奔去…… 熟讀詩書的吳先生，在這生死關頭，倒也不驚慌，他居然還有興趣說文解字。他對張連長說：“你看到那條水牛了嗎？鬼子在追它，要吃它的肉。它拼足最后一口氣在地上奔，為的是求生?！闭f著，他攤開手掌寫了個“生”字給張連長看，又說：“我們人不及牛嗎？我們背不動你，但架得動你！來，走！”就這樣，吳先生和鄉親們架著張連長，一步一步走向蘆葦深處，正巧有艘小船來接應，救走了張連長。據說，船上人還看到，被日偽軍追趕的那頭牛，也跳進水中，游向河對岸。日偽軍怕新四軍有埋伏，朝蕩里放了幾槍，就撤回據點了。 張連長被送往新四軍醫院，鋸了一條腿。因當時戰斗激烈，重傷員行動不便，就把張連長和幾個重傷員留在當地老百姓家養傷。 一晃三年過去了，日寇被打回老家了，戰友們先后歸隊了，就剩下張連長無家可歸。他所在的部隊正在東北參加解放戰爭，張連長心情苦悶，常來找吳先生談心解悶。 吳先生是個善解人意的人，每逢張連長來，他都是好茶好煙款待，他讓我們寫大字，不許出聲，他和張連長頭碰頭地談心。 張連長總覺得自己是個殘廢人，成天不干事，浪費老百姓的糧食，真是生不如死。吳先生聽了，總是聲情并茂地勸道：“你是英雄！是功臣！昔日你為百姓舍生忘死，今日你要為百姓舍死望生。是希望之望，你我切莫忘記水牛在地上奔跑的情景啊。那條水牛如今已生小牛犢啦……” 聽了吳先生的勸慰，張連長心情變得舒暢了一些。對這傳奇故事的真實性，我毫不懷疑。我親眼見過張連長和吳先生促膝談心。我的父親和母親都跟我談起過這件事。 我曾閱讀過不少研究漢字的著作，都認為古代的“生”字就像一棵破土而出的小草。下面的一橫表示地面，與地面垂直的是一根小草，上面有兩片葉子。金文中的葉子長得茂密些，到了小篆，茂盛的枝葉演變成了與地面平行的一橫，就形成了今天的“生”字，本義指植物的萌發和生長，也引申為生存，跟死相對，如：生路、生死與共。也表示“生命”，如舍生取義。 “生”字下面一橫表示土地，這沒錯，但上面并非牛兒在奔走。我敢斷定，那是我的恩師的即興創作，是他的獨到見解，我們何嘗不可把這看作是一家之言呢？