八寶山，猶如革命圣地，多少人身后向往進入。據說那里已是人滿為患?？墒瞧腥松砗蟛辉高M入。等級制本是階級社會的產物，想不到在我們社會里至今也十分當樁事，開會的座位，講話的次序，出場的排序，以致身后的墓穴，都有嚴格的等級規定。這算不算也是一種特權的反映，該不該是我們倡導的？真該討論討論。

當年劉少奇在天安門城樓接見北京勞動模范淘糞工人時傳祥，對他說，你當淘糞工人，我當國家主席，只是分工不同，你我同是在為人民服務。劉少奇的話實在而動人，體現馬克思主義的原則性，聽了深覺受教育鼓舞。但它在社會生活中為什么并不能轉瞬流傳？我想是因為它與社會生活的現實反差太多。正如文中所言，社會主義國家社會生活的等級森嚴，幾為一般國家所不及。我們看到，這有悖于社會主義原則的陳規陋習，一定程度上也是滋生腐敗的溫床，是該考慮有所改革改進了。

說得好！

想改亦難。

等級制是－下子取消不了的，我們所以反對絕對平均主義思想。但對等級制應清新認識，在現實生活中不應強化它，而應淡化它。比如，提倡黨內以同志相稱，不以職務相稱，就是措施之一。不要以為稱謂這種事微不足道，其實它蘊含著深運意義，因為它同我們的理想信念相關連?？捎行┤巳狈ψ杂X性，陷入盲目性，把職務當包袱，你不喊他書記.委員.常務或什么長，他覺得渾身不舒服，所以平時相處也有叫勿叫。卻不知反到反映出這種精神境界的低而不可取。

慣于爭名于朝.爭利于市的人，在傳統文化中常被譏諷為勢利小人，在人眼里是跌價失分的。我們需要一本新版<論共產黨員修養>，用作黨員干部培訓教材。黨校在這方面應有所作為。

深刻，觸及時弊，發人深思！陶伯華