（2015年5月21日，是靈山功德第一人趙樸初大德逝世15周年紀念日。作者特上傳作于2012年秋的散文《靈山夜雨》，以志紀念。全文較長，為此分為上下兩截。上、下之間將插入《感恩樸老》，作為對《夜雨》的說明和補充。又，本文題頭左圖中為趙樸初大德，其左為作者，其右為高賢偉；右圖為樸老著《靈山集》封面。） 秋夜的靈山，親和地歆享罷日間數不盡的膜拜和吉頌，終于脫卻世務，出離凡塵，回復了它固有的莊嚴和清凈。 夜色中，天朦朧山朦朧，沉靜無言，透出幾分神秘，一派肅穆。萬籟俱寂，唯有觀光車碾過黑色路面的輕微聲息。那是2012′靈山金秋筆會的嘉賓，如同李白秉燭夜游，穿行在疏淡的燈暈下，婆娑的樹影間，細細地辨識著靈山的秋景，美美地和合著靈山的秋韻。人們不時低語，偶或小聲議論，嗓門抑得緊緊的，喉音里盡是欣喜的贊美，亢奮的驚嘆。靜悄悄，唯恐驚擾了靈山的靜謐。一切的一，一的一切，融在靈山秋色的空靈里。 像是落雨了？無有感覺呀。仁者道，但看闌珊的燈影里，那疏疏斜斜的不是秋雨么？智者道，非也，這純是若斷若續明滅不已的折光。仁且智者道，雨絲乎，空明乎，兩可之間，若有若無。仁者智者齊聲贊道，語含機鋒，深得禪意呵。仁且智者莞爾：誰叫我與靈山有緣呢。 雨是越落越像了，牛毛般細細密密。盈盈笑語里，人們進了靈山精舍，重又矜持以至凝重起來。初來乍到的急欲結緣靈山，與靈山早有因緣的希愿進一步結增上緣，于是，一個個跟著法師“禪悅我心”，精進去了。我因事纏身來遲了，干脆沒進禪堂，就在門外旁聽。六祖惠能說，人性本凈。所謂禪定，就是去除妄念，恢復清凈本性（《六祖壇經》）。大師還說過這樣的意思：直心是道場。但有直心，即便擔水劈柴時候也可修禪?？粗钨e們身穿直裰盤腿默坐那虔誠的范兒，聽著窗外淅淅瀝瀝雨打芭蕉的微響，呼吸間盡是庭院里暗香浮動的桂花氣息，肺腑為之一清，不由我思維活躍，心鶩八極。 我想，“緣”這個物事，說來頗玄，確又實在。 當初，趙樸初老人既是國家領導人，又是宗教領袖，一身二任，堪稱國寶，長年在京，仰之彌高；茗山大和尚，萬里長江波翻浪涌等閑看，穩坐濤頭焦山，住持定慧寺；晨光集團原總工史庭惠，作為香港天壇大佛總設計師使命甫畢，抵返南京征塵未洗；初出茅廬的吳國平，遠在天之涯海之角的海南打拼創業；“文革”中掃地出門被迫還俗的陳文銀居士，寄寓于城南原學佛路上的小樓陋室；還有別的許多人們……各有各的事業，各有各的生活，卻偏偏相聚于太湖深處一座半島，打造出一個靈山勝境。不用“緣”這一說，不說眾緣和合，不好解釋。 緣是什么？佛經云：“有因有緣集世間，有因有緣世間集”（《雜阿含經》卷二），說的是凡事都有因緣。大千世界，森羅萬象，無一不是因緣和合而生。這是佛學語言。如果從世俗層面看，那就是馬山度假區需要有一個靈山，這是因；各方的貴人、高人、能人可能造就靈山，這是緣。需要與可能碰撞，迸出燦爛之花，結出豐碩之果。要是從馬克思主義哲學高度看，因即原由，緣即條件、關系。因緣際會，無非內因外因相結合，產生偶然中的必然，必然中的偶然，一點也不玄，實在是實在得很。 也就是由于這份因緣，趙樸老成了靈山功德第一人，茗老成了靈山祥符禪寺的中興法祖。樸、茗二老詩書俱佳，樸老尤絕，名山勝剎每見他的墨寶真跡。但專為一處勝境，短短三年里寫下整整一十六首詩詞（《靈山集》，九洲圖書出版社1998年8月版），這在樸老也十分罕異，實乃馬山之幸，無錫之幸。而樸老在《留別諸友》詩中卻寫道，“報答靈山未肯休”，胸懷何其博大，精神何其純粹，也可見老人與靈山因緣殊勝，等同一體??！ 趙樸老于靈山，功德莫大焉。 人都知道有個“五定”，即為大佛定點、定型、定名、定位，為整個勝境定發展方向。其實，最關鍵的還有一定，即定大佛開光。 當時，馬山漸成氣候，客商紛至，就中有做無本買賣而急于掘金者，不惜制造現代神話，導致馬山功虧一簣，難逃一劫，原本順理成章的大佛開光頓時成了未知數。若是不能開光，好比沒有出生證，經濟嚴重損失且不論，要命的是社會政治影響不好，勢必人心渙散，再要重整旗鼓談何容易。 事發突然，撲朔蹊蹺，我和區長作為靈山建設的第一、第二責任人壓力甚大，日子難過，同仁袍澤被人形容為熱鍋上的螞蟻。吳國平這匹螞蟻熬不住了，找我計議，謀定不能束手坐困。于是，聲稱去滬辦事，國平只身悄然赴京，剛進樸老家門，撲通一聲跪下，淚下如雨，痛哭不止。樸老勸慰說，你且起來，好生回去，一旦因緣成熟，大佛會得開光。 了解內情的人清楚，樸老為這“因緣成熟”，耗了多少心智和辛勞??！事實上，每遇困難曲折尤其是回天乏力的揪心時刻，總是樸老親自出面排憂解難，及時雨般滋潤著人們焦渴的心田。又像聞聲救苦的觀世音菩薩，大發慈悲，普施法雨，化險為夷，遇難呈祥。老人家的巨手，推動著靈山的事業步步向前！ 時至今日，樸老勖勉吳國平的感人情景我仍能想見。密密的雨簾，水幕電影般映現出樸老的慈顏，傳送著他老人家親切的叮嚀。 感恩樸老，馬山官民人同此心，心同此理。 已故高賢偉區長在一次全區干部大會上，追述初見樸老如坐光風霽月的感受可謂聲情并茂，言及樸老“大佛要么不建，要建一定建好”的諄諄囑咐，竟至泫然泣下，鏗鏘作誓道，建造大佛，千秋大業，搞不好就是千古罪人！轉而又說，我們班長天天記工作筆記，好好壞壞都在他本子上。希望大家干出個明堂天井，他把你們寫進書里去，上創業史，登功勞簿（指《靈山譜》，九洲圖書1998年6月版）。靈山建設指揮部總指揮周富梁接過話茬，對各參建單位負責人反復申明，這是歷史文化工程，為民造福工程，也是良心工程，哪個私肥夾帳，就有愧大佛，有愧樸老！果然，工程歷時三年，無一起貪賄，無一起因“豆腐渣”而返工的。 修禪活動結束了，懷著禪悅，人們陸續回舍安寢。 與會著名作家蔣子龍感慨說，禪定不易。越想心靜，越靜不下來。我聽著深有同感，時已夜深，雖無妄念，卻難斷塵想，睡意全無。屋外雨意愈來愈濃，盡顯秋雨不緊不慢不止不歇的脾性。我如秋雨，思慮綿綿不絕如縷，念茲在茲仍是因緣。 曾經掛職無錫的一位理論權威有句準名言：看待事物如觀油畫，須拉開距離。后來他故地重游，來了興致，略顯得意地對我道，我說的吧，拉開距離。從太湖看靈山，半山上一個大佛，沒再更合適的了。 這是理論天空下的高屋建瓴，常人就沒這許多講究了，憑的是第一印象。在許多人的直覺里，馬山有靈山，似乎是本該有，天派有，自然有。當然，這只能說是出于恭敬心歡喜心的推斷。老天自不會恩賜，世上也沒有無緣無故五福臨門的好事。有的是因緣，十方因緣，玉成靈山（見紀念大佛開光十周年征文集《靈山之光》，鳳凰出版社2007年11月版）。