題頭圖： 《山林之歌》第一樂章：“山林的呼喚”（左上）； 《山林之歌》第二樂章：《過山》（右上）； 《山林之歌》第三樂章：《戀歌》（中）； 《山林之歌》第四樂章：《舞曲》（左下）； 《山林之歌》第五樂章：《夜》（右下）； 《山林之歌》是一部標題性的交響組曲，全曲分成五個樂章：“山林的呼喚”、“過山”、“戀歌”、“舞曲”、“夜”。作曲家不僅注意到這五個樂章在統一的藝術構思中盡可能求得在音調、形象，風格、色彩等方面的相互聯系；同時，在和聲語言、配器技法的運用上也力求新穎，富于獨特的個性，這在當時是相當大膽的創新。 第一樂章：“山林的呼喚”，行板，自由的交替節拍，單三部曲式。由雙簧管奏出旋律抒情的山歌般的主題, 仿佛從深山里透過森林穿過樹叢而來, 讓人感到山林是那么的幽靜、深邃。中段以擬人化的手法通過想象描繪詩人屈原關于山鬼呼喚情人的情節。低音提琴悄悄地進來, 以十六分音符上下遷回, 法國號伴以八度奏出的切分音, 構成了山鬼的特征音型。開始的低音弦樂器的走句有如山鬼的出現，而小提琴上奏出的旋律表現的則是山鬼女性的溫柔；圓號及大提琴和單簧管相繼以切分節奏音型描寫山鬼在夜深人靜時對情人的呼喚。二者交織發展如同山雨欲來風滿樓那樣逐漸匯成樂隊的全奏，直到山鬼凄厲的呼嘯聲形成一股洶涌澎湃的林濤，成為這一樂章的高潮。然后在樂隊伴奏下, 長笛在高音區再現了主題。最后，配合著大提琴若隱若現的弦樂的震音像微風抹過的樹葉在顫動，大管略顯沙啞的音色把主題延伸至尾聲, 在余音裊裊中，山鬼的特征音型逐漸隱沒在大提琴聲部中。 第二樂章：“過山”，快板，按A－B－A1－B1－C－B2－A2構成復三部曲式。第一部分的主題一首明朗的行進式的詼諧曲，是一幅生動的民族民俗生活的水彩畫。主題A由單簧管輕快而富于彈性節奏的音型襯托，俏皮的音調在高低聲部作精巧的模仿。形象地描繪情景。音樂在不同音色不同音區不同的調式上進行, 令人聯想到穿梭于山間小路的山民們接踵而來的步態, 他們或背筐, 或挑擔, 或推車，穿過密林越過山谷過不停地趕路。主題B由短笛輕快的旋律引人，好似人數越來越多的進香隊伍迎面走來。主題C歡樂喜悅，音樂進入高潮后變得越來越輕，如同歡悅的人群隊伍逐漸消失在山林深處。 第三樂章：“戀歌”，行板，是以歌謠體結構用變奏手法寫成的一首浪漫曲,。其結構布局像是再現復三部曲式，但主題的陳述發展、結構內部的關系以及調性布局等方面卻是相當個性化甚至自由化的。熱情的主部主題由大提琴獨奏，模仿云南的大三弦的低音提琴反彈指板的特殊撥奏為如歌的旋律伴奏。不久，副部主題以關系大調在小提琴上細膩地奏出，好像是對主部溫柔的應答。短小的插部代替了發展部，伴奏的顫音顯得激動而緊張，而旋律中三連音的對答，就像一對熱戀中的情人在竊竊私語。再現部將情感引伸，主題由圓號和中提琴奏出，而副題由大提琴獨奏，猶如夜色漸消，古剎傳來了隱隱的鐘鼓聲。長笛奏出了透亮的第二主題，預示著黎明的來臨。在木管樂器交替演奏快速的華彩樂句時，弦樂將第一、二主題進行了展開，描繪出一輪紅日在翻騰的云海中噴薄而出，冉冉升起的壯觀景象。隨著音樂的漸弱，“戀人們”在樹影婆娑中依依不舍地分手遠去。 第四樂章：“舞曲”，活潑的快板，是A－B－A－C（帶展開）－A’ －結尾的回旋曲式。主題A由具有對比音色的上下句組成，弦樂的撥奏模仿粗獷的大三弦，木管模仿輕盈的蘆笙音樂，二者構成艷麗多姿五彩繽紛的民俗舞蹈場景，表現了人們樂觀向上和對生活的熱愛。主題B在大調性上出現，同樣也是對比的上下句，但加強了節奏的力度，在音型上和第二樂章的主題C相呼應。主題C 更加熱烈，《阿細跳月》的旋律很短。舞曲在歡快、強烈的氣氛中結束。 第五樂章：“夜”，單三部曲式的行板。英國管奏出第一樂章的山歌主題，這種像鼻音般柔和的音色表示山林神秘的夜色即將來臨。而接著雙簧管獨奏把“山歌” 主題發展。它抓住山歌主題首句的音程和節奏的特點, 加以引申使這個新旋律派生得那么自然那么柔情，中部弦樂奏出新的抒情主題，溫馨柔美，委婉如歌。木管的音色像是傍晚清柔的山風，以中、小提琴聲部的顫弓和其他管弦樂聲部的切分節奏為背景使人聯想到山林在夜色中搖曳。以單簧管和大管音階式的交接起伏為背景, 在漸強的力度中，銅管奏出了落日的余輝?！吧搅趾魡尽钡膭訖C再一次出現，和山歌的主題交織在一起，白天過去了，歡樂過去了，山頂升起了月華，晚風吹動樹葉瑟瑟作響，黑色的叢林中山鬼又出現了，當一切都安靜下來時，留下的似乎只有那“山鬼”永遠的呼喚。 確實，交響組曲《山林之歌》以其創作技法的精湛和民族風格的鮮明，被公認是馬思聰先生交響音樂作品中的精品，也是當代華人作曲家的一首不可多得的經典交響樂作品。 馬思聰先生曾經說過：“我要把每一個音符都獻給祖國！”交響組曲《山林之歌》不就是他用一個一個的音符將他那熾熱的拳拳的愛國之心如杜鵑啼血般地表達出來了嗎！ 盡管一千八百多年前西漢蘇武被扣匈奴持節牧羊十九年與馬思聰先生十年動亂中含冤被迫成為”饑餓的幽靈“漂泊海外十九年有著完全不同的原由與歷史背景，但是，他們的共同之處就是為了追求自己的信念，在任何威逼艱險的情況下，都堅持了自己人格的尊嚴和道德的操守，他們也都沒有忘記自己的故土。不過，蘇武“始以強壯出，及還，須發盡白”，最終還是回到了長安，而滿懷鄉愁的馬思聰先生在被平反后就一直受到臺灣當局的阻擾和大陸有關方面在落實具體政策時的“拖延”而未能及時回國，后又因手術的意外而最終未能在身前回到魂牽夢繞了二十一年的故土。據說，在他逝世后，夫人王慕理在書桌上發現的他的最后一篇未完成的遺作的題名竟也是《思鄉曲》。他是那么的思念祖國。他曾深沉地說：“房子住舊了可以換。但是對待祖國不能像對待房子那樣。我永遠熱愛自己的祖國?！? 在異國他鄉辭世整整二十年后， 2007年12月13日，馬思聰先生和他逝世于2000年的夫人王慕理先生的骨灰一起終于歸葬故鄉，長眠于廣州白云山麓。 今天，在步入背靠白云山、面向麓湖的廣州藝術博物院的聚芳園正門不到50米，左拐向前眺望，便可看到百米外山坡上的馬思聰先生的雕像。南國的陽光灑在“他”的身上，“他”側身拉著小提琴，眉頭緊蹙，雙唇緊閉，似陶醉又似沉思……，遠處，他的《山林之歌》的第一樂章似乎正在藍天白云間，正在綠樹叢林間回響，正在呼喚著“魂兮歸來！” 上《蝦米網》可聆聽由指揮家陳燮陽指揮中國中央交響樂團演奏的《山林之歌》 http://www.xiami.com/album/1773269157?spm=0.0.0.0.Iw6BEq 附錄：屈原的《九歌》中的第九篇《山鬼》 山鬼 若有人兮山之阿，被①薛②荔兮帶女蘿； 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮從文『貍』③，辛夷車兮結桂旗； 被④石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思； 余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來⑤； 表獨立兮山之上，云容容兮而在下⑥； 杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨； 留靈修兮『?！虎咄鼩w，歲既晏兮孰華予⑧； 注釋： ①：通“披”。②：音“必”。③：字形應為“豸”旁。④：通“披”。⑤：音“離”。 ⑥：音“互”。⑦：字形應為“忄”旁，音“但”。⑧：音“余”。 采三秀兮于①山間，石磊磊兮兮葛蔓蔓； 怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑； 山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏②； 君思我兮然疑作； 雷填填兮雨冥冥，『爰』③啾啾兮『穴』④夜鳴； 風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 注釋： ①：音“巫”。②：音“勃”。③：字形應帶“犭”旁，音“員”。④：字形應帶“犭”旁，音“又”。 題解： 山鬼即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱山鬼。本篇是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的女山鬼，在山中采靈芝及約會她的戀人。 郭沫若根據“于”字古音讀“巫”推斷于山即巫山，認為山鬼即巫山神女。巫山是楚國境內的名山，巫山神女是楚民間最喜聞樂道的神話。 參考譯文： 仿佛有人經過深山谷坳，身披薜荔啊腰束女蘿。含情流盼啊嫣然一笑，溫柔可愛啊形貌嬌好。駕著赤豹啊緊跟文貍，辛夷為車啊桂花飾旗。披著石蘭啊結著杜衡，折枝鮮花啊聊寄相思。 竹林深處啊暗無天日，道路險峻啊獨自來遲。孤身一人啊佇立山巔，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白晝如夜，東風狂舞啊神靈降雨。我癡情等你啊忘卻歸去，紅顏凋謝啊怎能永葆花季？ 我在山間采擷益壽的靈芝，巖石磊磊啊葛藤四處纏繞。抱怨公子啊悵然忘卻歸去，你思念我啊卻沒空到來。山中人兒就像杜若般芳潔，口飲石泉啊頭頂松柏。（心念公子啊暗自沉吟，）你想我啊是真是假。雷聲滾滾啊細雨蒙蒙，猿鳴啾啾啊夜色沉沉。風聲颯颯啊落木蕭蕭，思慕公子啊獨自悲傷。