草長鶯舞的四月，是思念的時節。 今年是胡耀邦同志誕辰100周年。聞中央將隆重舉行紀念活動，作為耀邦同志的仰慕者、誠服者，不勝欣喜。 紀念活動的內容安排，我等自不得而知。 耀邦之子胡德平在接受釆訪時說，開個紀念會，只是懷念他，但不能說明他犯了錯誤還是沒有錯誤，是不是冤假錯案。1978年他被迫辭去總書記職務后，中央發布多個文件批評他，列舉多條罪狀，其中一條是“抵制黨為反對精神污染和資產階級自甴化而作出的努力，縱容全盤西化的要求，導致學潮的發生”。 羅織的罪名，十分嚇人。 什么叫做自由化？鄧小平說自由化就是反對社會主義。 說黨的總書記抵制黨的領導，反對社會主義，出于怎樣的邏輯學，教人費解。 怎樣的情形算是抵制黨的領導，反對社會主義？這是個重大的政治原則，該由明確界定，讓黨員人人明白。這叫規矩。有規矩講規矩，不能說到哪里是那里，規矩不能以某個領導人的話為準繩。 耀邦同志當年力挺“實踐是檢驗真理的唯一標準”的討論，具有深厚的理論功底，又經歷長期的對敵斗爭和黨內斗爭，勤于思考，積累了豐富的斗爭知識和斗爭經驗，說他抵制黨的領導、反對社會主義，我怎么信。就像文革年代說所有大小當權派，走的全是資本主義道路，我死不信一樣。 說他縱容全盤西化的要求，更難置信。西方文明成果，是人類共同的精神財富。打開閉關鎖國的大門，人們放眼瞧瞧外部世界，有所借鑒，沒什么不好。但人家的治國理政經驗，只能嫁接，不好移植，決不能全盤照搬照套。對這并不深奧的道理，他作為馬克思主義理論家，不會不懂。他青少年時期參軍入黨，立志投身理想，終身奮斗。到了總書記任上，對黨、對社會主義的政治制度，說他失掉信心，去縱容全盤西化，誰信？至于學潮的發生，源自于什么，時至今日，反腐敗的現實有了佐證，不必贅言。 總而言之，對黨內大是大非的政治原則，要有規矩，不好有權任性，由著性子來，因為這正是文革禍害給我們的教訓。 文革后，黨內許多老同志所以痛心疾首地提出，要解決黨內生活不正常問題。認為“民主集中制的中心是民主”。葉帥說，要不再上林彪、四人幫這些法西斯分子的當，我們要充分發揚民主。 怎么解決？耀邦同志從反思中敏銳地感到，黨內生活要立規矩?！蛾P于黨內政治生活的若干準則》﹙12條﹚就是由他主持起草，經十一屆五中全會通過的。文件被喻為“重構黨內政治生態的重器”。 準則的公布，視作全黨大事。我所在的市科委，由38年的黨員主任﹙黨組書記﹚鄧平同志親自組織全體黨員學習，下班后在機關吃碗面，學到九點半。同志們學習后認識到，這12條，是黨章之外的黨規。有規矩，上下守規矩，全黨同志才能解放思想，調動積極性，團結一致向前進。 可惜，到了80年代中期以后，偏離準則，政治生活中的不良習性又重抬頭，以致逐漸出現官員的經濟貪腐，生活奢靡，黨內政治關系扭曲，權力活動亂象叢生。正如人說的，失掉規矩，大權在握，必然會由著性子亂來。 如今，從嚴治黨。習近平總書記高瞻遠矚地提出，全黨同志要講規矩，守紀律。中央頒發“八項規定”，人人明白，違者必糾，無話可說。制度治黨，我理解制度就是規矩。 黨內政治生活是多方面的，規矩也該相應跟上。比如，黨員對黨的領導人的功過是非能不能議論，發表不同看法？央視節目主持人共產黨員畢福劍的問題在網上爆光后，坊間一時議論紛紛，公說公的理，婆說婆的理。這就涉及到黨內生活的規矩，如果有規矩，大家明白，思想就容易統一，問題就很好解決。 中共無钖市委副書記兼政法委書記月初跳塔身亡，也引起坊里一陣議論。處理這類事也得按規矩辦，辦了及時公諸于眾，使大家心服口服。 講規矩，先要立規矩，對黨員進行黨章、黨規教育，像當年學習12準則那樣，使講規矩、守紀律見諸行動。 借鑒當年耀邦同志主持起草準則的經驗，加緊制定完善黨內政治生活的規矩體系，是建黨和從嚴治黨的百年大計，更是現實生活的迫切要求，希望擺上黨的改革的議事日程。。