退休后，開始慢慢整理書房。過去幾十年中陸陸續續買進的很多書，大多沒有看過。往往是，借來的書由于要歸還，都及時看了；自己買來的，反正不急，慢慢反而被遺忘了。書柜早已經放不下，散亂得到處都是?，F在重新整理，一些雖然沒有讀過，但不值得再細讀的，如許多金大俠的，余大師的，臺灣李“大師”的，都直接處理了。 理書翻出了《閱微草堂筆記》。對于紀曉嵐，也許是被電視劇丑化了，以至于對他的印象不佳?！豆P記》絕大多數是說鬼狐，談瑣事。其實蒲松齡先生比紀曉嵐早近百年，從故事的生動，文筆之流暢，《聊齋》均遠在《閱微草堂筆記》之上，紀曉嵐這些鬼狐故事若是在蒲松齡之前，猶有承前啟后的意思，晚了近八十年，就有點狗尾續貂了，何況還出自一個大學者。 大致翻翻，看到有一段略微有點味道，此段很短，錄之： “竹吟與朱青雷游長椿寺，于鬻(yu, 賣)書畫處，見一卷擘窠，書曰：“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗，日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花?！?款題山谷道人。方擬議真偽，一乞者在旁睨視微笑曰：黃魯直乃書楊誠齋詩，大是異聞，掉臂竟去。青雷訝曰：能作此語，安得乞食！竹吟太息曰：能做此語，又安得不乞食。余謂此竹吟憤激之談。所謂名士習氣也。聰明穎雋之士，或恃才兀傲，久而悖謬乖張，使人不敢相邇者，其勢亦可以乞食；或有文無行，久而穢跡惡聲，使人不屑齒錄者，其勢可以乞食。是豈可賦感士不遇哉?！? 北宋的黃庭堅居然寫出了南宋楊萬里的詩，可見是假貨。 長椿寺在北京宣武區長椿街南端，近廣安門內大街，離開我原來表姐的家很近，我曾經參觀過，規模不小，占地比附近大名鼎鼎的報國寺還要大很多。是明代萬歷皇帝母親孝定皇太后敕建。 感興趣者可參閱： 附錄：北京長椿寺介紹（參照百度） 長椿寺始建于明萬歷二十年（1592），是明孝定李皇太后，即萬歷皇帝明神宗的生母敕建，由明神宗賜額“長椿”。明孝定皇太后敕建有許多寺廟，如通縣永樂店的大華嚴寺、德勝門外的拈花寺，此外，孝定皇太后還在皇宮里修建佛堂，由于其寶座上刻有九朵蓮花，故她死后人們稱其為“九蓮菩薩”。 長椿寺自建立起，一直有皇太后的庇護，故占地甚廣，規模宏敞，一度成為“京師首剎”，其繁榮情況遠超西城護國寺。長椿寺所在的下斜街早在元朝已有花市，現即宣武醫院這一帶。元朝樞密院都事張憲曾寫詩：“小海春如畫，斜街曉賣花”。再往西去，慈仁寺、天寧寺、白云觀已成氣候，當時的城里人出宣武門往西迤邐走去，走出了上斜街、下斜街這些不規則街道，所以長椿寺就選址在這一交通要道。長椿寺最早居住的和尚叫水齋禪師，是個曾到普陀、峨嵋、五臺、終南等山修行的苦行僧，據說他功德圓滿，可以七天不吃飯，每天只喝數升水，這件事驚動了當時嗜佛成性的孝定李太后，就命令修建長椿寺，供養水齋禪師。 至清初，著名文人龔鼎孳及其姬妾顧橫波在長椿寺內一莖庵的后面修建了名為妙光閣的樓閣，成為文人登高遠眺的場所。妙光閣在清乾隆時倒坍，嘉慶時重建，改名為浙寺。因為下斜街有個全浙會館，附近還有浙江義地，故在原屬長椿寺一部分的妙光閣上所建新寺廟被命名為浙寺，光緒戶部左侍郎孫貽經為其題匾。 據考，長椿寺內原存有明孝定李太后的九蓮菩薩像和思宗（崇禎）生母孝純劉太后的畫像。清乾隆時的《宸垣識略》記載：“長椿寺大殿旁藏佛像十余軸，中二軸黃綾裝裱：一繪九朵青蓮花，捧一牌，題曰九蓮菩薩，明神宗母李太后也。一繪女像，具天人姿，戴毗盧帽，衣經錦袈裟，題菩薩號，下注崇禎庚辰年恭繪烈皇帝生母孝純劉太后也。二圖不知何時安奉寺內，今乃委積塵埃中?！薄豆饩w順天府志》記載清光緒時兩幅畫像只剩下劉太后像，九蓮菩薩像已散失。 長椿寺面積廣闊，規模宏偉，有九蓮閣、妙光閣、香林亭、一莖庵等建筑。九蓮閣是因為九蓮菩薩而得名，而長椿寺內還有個塔院，里面存放一座滲金多寶佛塔。此塔鑄于明天啟年間（1621—1627），全部用銅、鋅、銀、金等合鑄而成，塔高 6米。此塔玲瓏精致，為八角形十三層密檐式，其八角形須彌塔座的束腰部分雕有佛像，塔座的折角處有力士承托上部塔身。塔座的上方設護欄，護欄內每面有六尊佛像簇擁塔身。塔身以上為十三層密檐，各層密檐間都雕有佛像，塔剎為銅制寶珠。此塔為大型銅塔，共鑄有佛、菩薩、羅漢等雕像四百余尊。明朝收藏家米萬鐘曾為此滲金多寶佛塔寫過《長椿寺禮多寶塔偈》，清翁文綱也寫過《長椿寺滲金塔歌并序》。處于當時京郊外的長椿寺風景美麗，種有槐、梅、藤蘿，在長椿寺和附近的慈仁寺（即報國寺）都養有鴿子，開創了中國佛寺養鴿的風氣，現在日本寺院還留有養鴿習慣。明末清初長椿寺還備有客舍，文人雅士可以借寓賦詩作文。此外，長椿寺還可以提供達官貴人在此寄存靈柩，以便僧人早誦經禮懺。長椿寺作為一座大廟，還辦理慈善事業，夏季為行人施茶，冬季為行人施湯，清康熙時這里還是所義學。 清康熙十八年（1679）北京大地震，長椿寺坍廢嚴重，后來文華殿大學士馮溥捐資重修。清乾隆二十一年（1756）又重修，但長椿寺從此一蹶不振。清代中葉以后以及民國時期，長椿寺都是殯葬停柩的場所。浙寺在清嘉慶十八年（1813）由浙江人出資修葺后，也成為停靈所在。1927年4月，中國共產黨創始人之一的李大釗被反動軍閥從蘇聯大使館逮捕殺害后，其遺體停放在長椿寺。1933年4月22日爆發了著名的李大釗靈柩公葬事件，先于浙寺毗盧殿設靈堂舉行了公祭儀式，然后由浙寺出發，以聲勢浩大的示威方式進宣武門，最后到達海淀萬安公墓。 時光荏苒，歲月流逝，此后的長椿寺和浙寺都已面目全非。北京解放初期，長椿寺內共有大小房屋227間，住戶130戶，大部分是織布廠工人和小手工業者。寺內不再存放靈柩，存放的棺木陸續被起走或埋葬，房屋搬進住戶。著名的滲金佛塔和孝純劉太后圖像尚存。到十年內亂開始，劉太后圖像已遺失。紅衛兵到長椿寺企圖搗毀佛塔時，幸虧文物局派人及時趕到予以勸阻，并將佛塔移到北海后門的北京市工作隊院內存放，使之得以保存。1979年，滲金多寶佛塔曾遷至五塔寺，后又遷至現址海淀區萬壽寺大殿內保存。解放初期，寺內石碑很多，尚留有明萬歷時收藏家米萬鐘所寫《水齋碑》、清學者孫承澤題識的《師傳碑》等，但現在都已散失，或被住戶蓋房奠基所用。